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各宗精义，以明佛法真相，藏传密乘及南传小乘均应兼收并蓄。
四、在现有经济基础上自力更生，以维佛门根本。
会议结束后，虚老前往山西大同参礼云冈石窟后离京，经武汉赴江西庐山养病，暂憩大...灵骨舍利为云居山大众珍藏供养。香港众弟子首先在芙蓉山创虚云和尚纪念堂，建舍利塔，以彰老人遗德。1980年以后，江西云居山、云南昆明云栖寺、广东乳源云门寺等地均先后建塔供养老人舍利。曹溪南华寺将在今年动工...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432241001.html
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法门，称念阿弥陀佛名号，以及往生净土的事迹。例如净土宗祖师慧远大师，在江西庐山结社念佛，就曾有三次亲见阿弥陀佛现身。
唐朝善导大师称念阿弥陀佛名号，每念一句阿弥陀佛名号，口出一道光明；念十句...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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杭州天竺，细细披阅了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而避乱世抄江西庐山天池寺旁结茅棚清修。1949年春，先生挈妇将雏，经波历险，始来台湾。
南先生初莅台湾，受朋友怂恿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2005年10月下旬初稿于江西庐山、井冈山 2005年11月上旬修改于天津抱璞斋书房
...教授的吴言生先生，他也是净慧老和尚的弟子，才华横溢，妙语连珠，对每一位发言者都作了精彩的评述。江西社会科学院的余悦第一个上台发言，先声夺人。四年前的今天，在中韩禅茶交流会上他也是第一个发言，他称之为“头...
王梦石
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重要，禅院必定重视种植茶树、采摘茶叶。《五灯会元》中记载有一首江西庐山归宗寺志芝庵主的诗云：“茶芽蓖蔌初离焙，笋角狼芒又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。”可见在唐时僧人种茶、制茶已成为寺院的一件...窟，云蒸翠茶复。春来幽香似，岩泉蕊独浓。”他还在香炉峰下草堂之北开辟茶园，亲自种茶。唐末五代时的诗僧齐己，游庐山东林寺后写诗赞美庐山茶香：“树影残阳寺，茶香古石楼。”对江西佛教传播有开辟之功的慧远禅师...
连振娟
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佛教界之间的友好往来作为工作的重要内容，陕西省还特别决定在扶风县法门寺举行“释迦如来真身舍利瞻礼法会”时，将邀请澳门佛教界代表参加。这一年的四月下旬，内地著名高僧、江西庐山东林寺住持果一法师应澳门佛学社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一九八一年开始，黄念祖居士专心注解夏莲居五种会集本的《无量寿经》。汇集本《无量寿经》注解完成后，即由江西庐山东林寺果一法师倡导印行，在国内流通。《无量寿经解》发行后，台湾净宗学会会长净空法师，于...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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祖居士却藉此摒除俗务，闭门读经，为注解《无量寿经》作准备。从一九八一年开始，黄念祖居士专心注解夏莲居五种会集本的《无量寿经》。汇集本《无量寿经》注解完成后，即由江西庐山东林寺果一法师倡导印行，在国内...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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由匡庐归蜀，韩都侯于方山建云峰寺，迎师住持。 天顺丁丑，即明英宗天顺元年（1457年）。匡庐，即江西庐山 。大概楚山绍琦从安徽投子归蜀，沿长江而上，至江西九江又曾上过庐山。《南宋元明... 《续汉书••郡国志四》庐江郡刘昭注：“释慧远《庐山记略》曰：山在寻阳南，……有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潛居于其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而...
杨耀坤
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参访月溪、海舟诸老。寻至安徽潜山，卓锡于天柱山。两年后，离开天柱山，到桐城投子禅寺，大倡念佛公案，弘扬临济宗风，从得法者甚众。天顺元年(1457)，楚山离开桐城投子寺，经江西庐山溯江返蜀，时韩都侯...
周广荣
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